במאמר "שיא הקיטש",רקח אורי אבנרי רעיון זדוני שמשמעותו המעשית - מכה נוספת על ישראל,זאת תוך שימוש בחומרים תמימים וניטרליים לכאורה כמו היחס של הגרמנים לשואה ואסוציאציות לטרמינולוגיה נאצית.
אורי אבנרי הוא אדם עתיר זכויות. לחם במלחמת הקוממיות, פרץ דרך לעיתונאות לוחמת וביקורתית, גידל ועיצב שורה של עיתונאים איכותיים. אורי אבנרי הוא גם אדם שגרם וגורם נזק רב ובלתי הפיך למדינתו.השמאל הקיצוני על פלגיו ותצורותיו הוא נכדו של אורי אבנרי.
אורי וחבריו בשמאל הקיצוני אחראים לדוקטרינה שמכרסמת ביסודות של מדינת ישראל. אותה דוקטרינה שנשענת על מספר נקודות מוצא:
א. אנחנו אשמים בשל קיומנו ונוכחותנו בארץ ישראל כמדינה של העם היהודי.
ב. כפועל יוצא מסעיף א' אנחנו אשמים בכל עימות עם אויבנו.
ג. כל גרסה של אויבנו קבילה וכל הסבר שלנו חשוד כשקר.
ד. הפיתרון לכל החולאים של המדינה ,האזור והעולם הוא בהפיכת ישראל למדינת כל אזרחיה.
ה. כל האמצעים מקדשים את המטרה שבסעיף ד'.
נאמנים לעקרונות האלה עוסקים אבנרי וחבריו במתקפות בלתי פוסקות על המדינה,מוסדותיה והחלטות של מנהיגיה. מתקפות אלו משולבות במערכה כוללת נגד הלגיטימיות של המדינה.מתקפות אלו נערכות מעל כל במה אפשרית.
ככלל, אבנרי וחבריו פועלים בשתי זירות, המקומית – בחוסר הצלחה קולונסיאלי.(הציבור ברובו סולד ומתעב אותם) ובזירה השנייה שבה הם נוחלים הצלחה מרשימה – זירת חו"ל. בחו"ל(בעיקר באירופה) הם מצאו אוזן קשבת ולב אוהב בקרב קואליציה של השמאל שרואה עצמו ליברלי,אנרכיסטים,אנטישמים,אגודים מקצועיים של מגוון תחומים בעלי זיקה ידועה ואינטרסנטים פרו מוסלמים. שם שמאלנינו זוכים לכבוד ויקר עבורו אנחנו אזרחי המדינה משלמים במטבע קשה. את המעמד שלנו כמצורעי העולם אנו חייבים להם.
ולמה אני כותב את כל הבנאליה הזאת שלבטח אינה מחדשת דבר? בזכות מאמרו של אבנרי "שיא הקיטש" שראה אור אתמול במחלקה הראשונה. שיא הקיטש אמור להיקרא שיא הצביעות. אורי אבנרי רקח רעיון שמשמעותו המעשית -מכה נוספת על ישראל.זאת, תוך שימוש בחומרים תמימים וניטרליים לכאורה כמו היחס של הגרמנים לשואה ואסוציאציות לטרמינולוגיה נאצית. בתוך חומרים אלו הגניב אבנרי את הרעיון השמאלני הבסיסי שיש לחבוט בישראל עד התממשות חיזיון העוועים שלהם – הפיכת מדינת ישראל למדינת "כל אזרחיה". "לישראל אין זכויות יתר" מלמד אבנרי את הגרמנים. ישראל שאתם תומכים בה,היא "הנהג השיכור" המסכן את העולם קובע אבנרי.
"כאשר הידיד שלך השיכור כלוט ומתעקש לנהוג במכונית - האם צריך לעודד אותו? האם בכך מתבטאת ידידות-אמת? או שחובת הידידות מחייבת אותך להגיד לו לעזוב את ההגה עד שיתפכח?" (כך במקור). אנחנו אם כך השיכורים והמסוכנים בעיניו של אבנרי,יהודי אזרח ישראל.אנחנו ולא אירן,אנחנו ולא חמאס ולא חיזבאללה ולא טליבן.
אבנרי מציע לגרמנים בשמאלניות סמויה, הפסיקו לתמוך בידידכם השיכור והצטרפו לחגיגה האירופאית של חובטי ישראל. ולא שאבנרי שוכח להציע להם אלטרנטיבה,שהיא - ניחשתם נכון - עצמו ומחנה שמאלניו. " יש הרבה דרכים שבהן יכולה ממשלת גרמניה להפגין ידידות כלפי ישראל האחרת(אבנרי), ישראל שוחרת שלום וזכויות-האדם(אבנרי). חבל מאוד שאין היא עושה זאת."
אבנרי מטיף מוסר לגרמנים וגם לא שוכח את השוויצרים. " תוצאת משאל-העם השווייצי על איסור בנייתם של צריחי-מסגדים אינה דבר רע. היא דבר מתועב" קובע אבנרי.(עלק-אנלוגיה שנפלה לידיו כמוצא שלל רב).
מה שאבנרי ודומיו מסרבים לקבל שהשווייצים הפרגמאטיים רגילים להביט מעבר לאופק(אולי בשל אופייה ההררי של מדינה זו).ומה שהשוויצרים רואים משם אבנרי לא רואה מכאן. ומה שהשוויצרים רואים משם השוודים לא רואים מתחת לחוטמם, אך אבנרי שניכס לעצמו את כל תארי השלום רואה את השווייצים כ"מתועבים". " -אין פה עניין של ארכיטקטורה,(לגבי צריחי המסגדים) אלא של גזענות פרימיטיבית, ברוטאלית, מהסוג שהגרמנים בורחים ממנה". אבנרי יודע כמובן מה טוב לגרמנים ולשוויצרים הרבה יותר טוב מהם.
אפשר להתייחס לאורי אבנרי כקוריוז שולי אך תהיה זו טעות. היקף הנזק שנגרם למדינה מפעילותו של אבנרי ודומיו – עצום. שוב ושוב אנחנו עדים לחולשות הדמוקרטיה הליברלית שלנו בכל הנוגע ליכולת ההגנה מפני תופעות הרסניות כאלה. אותה דמוקרטיה שאומצה על ידי האבות המייסדים בכוונה טהורה ומתוך אידיאלים כנים והפכה למפלטו של הנבל.
אורי וחבריו בשמאל הקיצוני אחראים לדוקטרינה שמכרסמת ביסודות של מדינת ישראל. אותה דוקטרינה שנשענת על מספר נקודות מוצא:
א. אנחנו אשמים בשל קיומנו ונוכחותנו בארץ ישראל כמדינה של העם היהודי.
ב. כפועל יוצא מסעיף א' אנחנו אשמים בכל עימות עם אויבנו.
ג. כל גרסה של אויבנו קבילה וכל הסבר שלנו חשוד כשקר.
ד. הפיתרון לכל החולאים של המדינה ,האזור והעולם הוא בהפיכת ישראל למדינת כל אזרחיה.
ה. כל האמצעים מקדשים את המטרה שבסעיף ד'.
נאמנים לעקרונות האלה עוסקים אבנרי וחבריו במתקפות בלתי פוסקות על המדינה,מוסדותיה והחלטות של מנהיגיה. מתקפות אלו משולבות במערכה כוללת נגד הלגיטימיות של המדינה.מתקפות אלו נערכות מעל כל במה אפשרית.
ככלל, אבנרי וחבריו פועלים בשתי זירות, המקומית – בחוסר הצלחה קולונסיאלי.(הציבור ברובו סולד ומתעב אותם) ובזירה השנייה שבה הם נוחלים הצלחה מרשימה – זירת חו"ל. בחו"ל(בעיקר באירופה) הם מצאו אוזן קשבת ולב אוהב בקרב קואליציה של השמאל שרואה עצמו ליברלי,אנרכיסטים,אנטישמים,אגודים מקצועיים של מגוון תחומים בעלי זיקה ידועה ואינטרסנטים פרו מוסלמים. שם שמאלנינו זוכים לכבוד ויקר עבורו אנחנו אזרחי המדינה משלמים במטבע קשה. את המעמד שלנו כמצורעי העולם אנו חייבים להם.
ולמה אני כותב את כל הבנאליה הזאת שלבטח אינה מחדשת דבר? בזכות מאמרו של אבנרי "שיא הקיטש" שראה אור אתמול במחלקה הראשונה. שיא הקיטש אמור להיקרא שיא הצביעות. אורי אבנרי רקח רעיון שמשמעותו המעשית -מכה נוספת על ישראל.זאת, תוך שימוש בחומרים תמימים וניטרליים לכאורה כמו היחס של הגרמנים לשואה ואסוציאציות לטרמינולוגיה נאצית. בתוך חומרים אלו הגניב אבנרי את הרעיון השמאלני הבסיסי שיש לחבוט בישראל עד התממשות חיזיון העוועים שלהם – הפיכת מדינת ישראל למדינת "כל אזרחיה". "לישראל אין זכויות יתר" מלמד אבנרי את הגרמנים. ישראל שאתם תומכים בה,היא "הנהג השיכור" המסכן את העולם קובע אבנרי.
"כאשר הידיד שלך השיכור כלוט ומתעקש לנהוג במכונית - האם צריך לעודד אותו? האם בכך מתבטאת ידידות-אמת? או שחובת הידידות מחייבת אותך להגיד לו לעזוב את ההגה עד שיתפכח?" (כך במקור). אנחנו אם כך השיכורים והמסוכנים בעיניו של אבנרי,יהודי אזרח ישראל.אנחנו ולא אירן,אנחנו ולא חמאס ולא חיזבאללה ולא טליבן.
אבנרי מציע לגרמנים בשמאלניות סמויה, הפסיקו לתמוך בידידכם השיכור והצטרפו לחגיגה האירופאית של חובטי ישראל. ולא שאבנרי שוכח להציע להם אלטרנטיבה,שהיא - ניחשתם נכון - עצמו ומחנה שמאלניו. " יש הרבה דרכים שבהן יכולה ממשלת גרמניה להפגין ידידות כלפי ישראל האחרת(אבנרי), ישראל שוחרת שלום וזכויות-האדם(אבנרי). חבל מאוד שאין היא עושה זאת."
אבנרי מטיף מוסר לגרמנים וגם לא שוכח את השוויצרים. " תוצאת משאל-העם השווייצי על איסור בנייתם של צריחי-מסגדים אינה דבר רע. היא דבר מתועב" קובע אבנרי.(עלק-אנלוגיה שנפלה לידיו כמוצא שלל רב).
מה שאבנרי ודומיו מסרבים לקבל שהשווייצים הפרגמאטיים רגילים להביט מעבר לאופק(אולי בשל אופייה ההררי של מדינה זו).ומה שהשוויצרים רואים משם אבנרי לא רואה מכאן. ומה שהשוויצרים רואים משם השוודים לא רואים מתחת לחוטמם, אך אבנרי שניכס לעצמו את כל תארי השלום רואה את השווייצים כ"מתועבים". " -אין פה עניין של ארכיטקטורה,(לגבי צריחי המסגדים) אלא של גזענות פרימיטיבית, ברוטאלית, מהסוג שהגרמנים בורחים ממנה". אבנרי יודע כמובן מה טוב לגרמנים ולשוויצרים הרבה יותר טוב מהם.
אפשר להתייחס לאורי אבנרי כקוריוז שולי אך תהיה זו טעות. היקף הנזק שנגרם למדינה מפעילותו של אבנרי ודומיו – עצום. שוב ושוב אנחנו עדים לחולשות הדמוקרטיה הליברלית שלנו בכל הנוגע ליכולת ההגנה מפני תופעות הרסניות כאלה. אותה דמוקרטיה שאומצה על ידי האבות המייסדים בכוונה טהורה ומתוך אידיאלים כנים והפכה למפלטו של הנבל.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה